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相关视频:「秒懂百科」一分钟了解神渊佛者 【 播放不了点此报错 】

佛者

学佛就是学做人,学做一个好人,学做一个明白人。儒家讲「止於至善」,佛法确实将这句话*做到了。「至善」是善达到极处,达到究竟*。儒、佛都有一套达到至善的方法,这个方法的基础,可说是完全相同。儒家教学首先列出「三纲、八目」,佛法教学首先提出「四弘、六度」,这两者的精神与内容非常接近。可见孔老夫子与释迦牟尼佛的思想、见解、教学、行持,不谋而合,正是「英雄所见,大略相同」。 修学第一要发愿,儒家讲要立志,立志作圣贤、做大事,而非立志作大官、发大财,享荣华富贵。何谓大事?佛家讲「死生事大」,这句话把「大事」彻底*说明了。在佛法里,大事因缘讲到究竟*处,就是普度众生,也就是四弘誓愿的第一愿「众生无边誓愿度」。「度」是比喻,度过生死苦海,度过六道轮回,这才是大事。 众生生生世世无量劫来,在生死轮回里,永远不能脱离;经上讲的「可怜悯者」,指的就是六道众生。六道的情况,唯有佛菩萨清楚,而凡人迷在其中,不了解事实*。这个事实*,就是我们生死与生活状况的*。 佛告诉我们,只要在轮回里,决定在三恶道的时间长,三善道的时间短。三善道寿命最长的是无色界天的非想非非想处天,寿命是八万大劫;一个大劫是这个世界一次的「成住坏空」,八万大劫就是这个世界「成住坏空」八万次,有如此长的寿命。而恶道时间之长,就更可怕了,《地藏经》云,地狱的寿命是无数劫。即使在畜生道,寿命虽然不长,但是畜生愚痴,坚固执著这个身形就是自己,所以很难摆脱。世尊在世时,只树给孤独园有一窝蚂蚁,世尊告诉弟子们:「七尊佛都过去了,这一窝蚂蚁还没有脱离蚂蚁身,生生世世还投身作蚂蚁。」这个时间超过非想非非想处天人的寿命太多了。 所以,佛菩萨常常提醒我们,警告我们,三恶道决定不能去,堕三恶道很容易,脱离三恶道就太难了。佛菩萨虽然慈悲,应化在恶道度众生,但恶道众生愚痴至极,还有严重的妄想、分别、执著,比度人道要困难很多倍。虽然如此,佛菩萨还是不舍弃,真正是慈悲到了极处。 六道众生最容易得度的是人道,所以菩萨示现成佛也在人道。什麼原因?佛菩萨示现在何处,是与那里的众生感应道交,众生有感,佛才有应。由此可知,人道与佛菩萨感应的力量大,所以诸佛菩萨应化在人间,示现作佛、作菩萨,这是正理。 我们这一生能够得生人道,机会非常难得可贵,可贵在容易觉悟、容易得度,所以我们一定要把握机缘。而这个机缘并不长,因为人的寿命很短促,纵然活一百岁,也是一弹指、一刹那而已。寿命短,显得这个机缘格外可贵,因此得人身若不闻佛法,实在可惜;而得人身没有机缘闻佛法之人,确是占大多数。在现代,佛法藉著科学技术,普遍向全世界宣扬,无论信与不信,所谓「一历耳根,永为道种」,这是世间人有福。若在这一生中,真正能脱离六道轮回,就是真的成就。反之,这一生不能脱离六道,来生依旧免不了轮回;这一轮回,不知道要轮回到哪一劫,才能再遇到佛法。决定不可能生生世世都遇到佛法,若生生世世都能遇到,我们早就成佛了,可见这相当不容易。 遇到佛法,大家都希望在这一生中成就,这并非难事,确实每个人都能做到,关键就在觉悟。知道自己的毛病,就是觉悟;将毛病改正,这是修行。要是不知道自己的毛病,就无从改起。但一个人要知道自己的毛病很难,他总以为自己样样都对。而凡夫之所以为凡夫,就是不知道自己的过失,自以为是。菩萨与凡夫不同之处,就是菩萨没有「自以为是」的观念,只知道自己毛病太多,天天反省,天天改过,这是觉悟的人。迷人自以为是,即使反省也认为自己没有过失,过失都在别人。殊不知见到别人的过失,就是自己的过失;几时见不到别人的过失,自己的过失就没有了。 惠能大师说,「若真修道人,不见世间过」。见到别人有过失,就是自己烦恼习气起现行。外面是缘,缘把自己的烦恼习气引出来,这就是大过失。所以会修行的人,所有的外缘都是善知识,善人善事可以学习,恶人恶事资助自己反省改过,顺逆都是善知识。在反省中,正所谓「有则改之,无则嘉勉」,菩萨修行能成佛之理在此。 若不明道理与事实*,学佛不能从心地上真正做一个转变,就是学佛也依旧造罪业,正是古人所讲的「地狱门前僧道多」。这个「僧」,不一定指出家人,在家人也包括在其中;僧是团体,无论出家、在家,学佛的团体都称为僧团。 我们现在修学念佛法门,能帮助我们断烦恼、长智慧,脱离生死轮回,圆成佛道。在无量法门里,这是第一希有殊胜的法门,很不容易遇到。尤其是现前这种共修的道场,不是人力所为的,是诸佛菩萨加持的,所以道场有诸佛护念、龙天拥护。大家在此道场修学,应该格外珍惜这份希有难逢的因缘,要认真努力,决定在这一生中*成就www.aiyanqing.com防采集请勿采集本网。

客有好佛者翻译

客有,好佛者。是说客人里有信佛的人。

那酒店的主人来访,听说有本国的酒,要来喝看看,才一入口就忍不住吐了出来,笑道:‘这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊!’现在您是可以用所学的佛理向我炫耀;恐怕真佛会笑您不...

发愿 看见 世间痛苦.苦难.内发.像 藏王菩萨.狱空 誓佛.

初学佛者应该要怎么做

原文 客有好佛者,每与人论道理①,必以其说驾②之,欣欣然自以为有独得焉。郁离子③谓之曰:“昔者鲁人不能为酒,唯中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方④,弗得。有仕于中山者

经上讲的「可怜悯者」,指的就是六道众生。六道的情况,唯有佛菩萨清楚,而凡人迷在其中,不了解事实*。这个事实*,就是我们生死与生活状况的*。 佛告诉我们,只要...

1、【佛者,觉也】【僧者,净也】出自【六祖法宝坛经】 2、【兵者,诡道也】出自【孙子兵法】

客有好佛者------------吾恐真佛只笑子窃其糟也.

对于初学佛者,应该先了解一下佛教的基本教义及一些礼仪规范。 原中国佛教协会会长赵朴初所著的《佛教常识问答》是一本通俗易懂的书,一般的书店都可以买到,可以作为学

客有好佛者,每与人论道理,必以其说驾之,欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰:“昔者鲁人不能为酒,惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。有仕于中山者,主酒家,取其...

客有好佛者,每与人论道理,发其说驾②之,欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰:“昔者鲁人能为酒,惟中山③之人,善酿千日之酒,鲁人求其方,弗得。有仕于中山者,主酒家,取其糟

客有好佛者讽刺了哪一类人

我认识真实的灭佛者一号,是三个人,但有两个不常登陆,有一个是伊斯兰教徒,另外两个我忘了,好像是*徒或无神论者,经常登陆的并不是没有一点素质的,而是一个文武双全外加

原文如下:客有好佛者,每与人论道理①,必以其说驾②之,欣欣然自以为有独得焉。郁离子③谓之曰:“昔者鲁人不能为酒,惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方④,弗得。有仕于中...

明·裴一中《言医·序》中说:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世! 佛者,慈爱为怀,普济众生,仙者,才智出众,技艺超群。

客有好佛者如何断句

原文: 客有好佛者,每与人论道理①,必以其说驾②之,欣欣然自以为有独得焉。郁离子③谓之曰:“昔者鲁人不能为酒,惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方④,弗得。有仕于中

客有,好佛者。是说客人里有信佛的人。

既然是初学佛者就应该先熄灭心中的贪嗔痴念头,以十善业道经,普贤十大愿为准则的去修,因为这佛法原于生活,能在生活中悟道才是真正看破红尘

我是一个初学佛者,现时常念念地藏经,但不知如何念回向文,是否...

中国外科学奠基人裘法祖:德不近佛者不可为医,才不近仙者不可为医

发愿 看见 世间痛苦.苦难.内发.像 藏王菩萨.狱空 誓佛.

和你说很多了不再复述。我只想多说一点。宗派佛教不是抱残守缺,它的重点在方法,教你一种理解教理修行佛道的方法,以及理顺佛陀教理的路线精髓骨干意识等的方法等。如

客有好佛者 讲了什么道理

以 窃糟为酒的鲁人暗喻好佛者 《鲁人窃糟为酒》: 客有好佛者,每与人论道理,必以其说驾之,欣欣然自以为独得焉。 郁离子谓之曰:“昔者鲁人不能为酒,唯中山之人善酿千日之

原文 客有好佛者,每与人论道理①,必以其说驾②之,欣欣然自以为有独得焉。郁离子③谓之曰:“昔者鲁人不能为酒,唯中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方④,弗得。有仕于中山者...

应该是“德不近佛者不可以为医”,下一句是:才不近仙者不可以为医。我国著名医学家、现代外科之父裘法祖教授说:“德不近佛者不可以为医!才不近仙者不可以为医!”他把“

僧者,净也,佛者,觉也,兵者,鬼道也,这句话是哪本书里的?

额。。我写的是:1.“佛”的寓意:医生要有仁慈之心,像佛一样慈爱为怀,普济众生,医德要高。2.“仙”的寓意:医生要有精湛医术,像仙人一样可以起死回生,技艺超群,医术要高。不

1、【佛者,觉也】【僧者,净也】出自【六祖法宝坛经】 2、【兵者,诡道也】出自【孙子兵法】

初学佛者,该学哪些经书比较易懂?

对于初学佛者,应该先了解一下佛教的基本教义及一些礼仪规范。 原中国佛教协会会长赵朴初所著的《佛教常识问答》是一本通俗易懂的书,一般的书店都可以买到,可以作为学...

《客有好佛者》古文今译

客有好佛者,每与人论道理,发其说驾②之,欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰:“昔者鲁人能为酒,惟中山③之人,善酿千日之酒,鲁人求其方,弗得。有仕于中山者,主酒家,取其糟...

有谁认识百度id灭佛者一号的,他是谁啊?我及好奇,也佩服他的毅...

我认识真实的灭佛者一号,是三个人,但有两个不常登陆,有一个是伊斯兰教徒,另外两个我忘了,好像是*徒或无神论者,经常登陆的并不是没有一点素质的,而是一个文武双全外加...

才不近仙者不可为医 德不近佛者不可为医 这句话是什么意思

明·裴一中《言医·序》中说:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世! 佛者,慈爱为怀,普济众生,仙者,才智出众,技艺超群。 ...

“客有好佛者”是哪篇文言文中的句子

原文: 客有好佛者,每与人论道理①,必以其说驾②之,欣欣然自以为有独得焉。郁离子③谓之曰:“昔者鲁人不能为酒,惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方④,弗得。有仕于中...

请问准提忏法怎么修,我是初学佛者

既然是初学佛者就应该先熄灭心中的贪嗔痴念头,以十善业道经,普贤十大愿为准则的去修,因为这佛法原于生活,能在生活中悟道才是真正看破红尘

德不近佛者不为医,下一句是什么?

中国外科学奠基人裘法祖:德不近佛者不可为医,才不近仙者不可为医

初学佛者应该读那些经典?以及入哪个宗派呢?

和你说很多了不再复述。我只想多说一点。宗派佛教不是抱残守缺,它的重点在方法,教你一种理解教理修行佛道的方法,以及理顺佛陀教理的路线精髓骨干意识等的方法等。如...

鲁人窃糟以什么隐喻好佛者

以 窃糟为酒的鲁人暗喻好佛者 《鲁人窃糟为酒》: 客有好佛者,每与人论道理,必以其说驾之,欣欣然自以为独得焉。 郁离子谓之曰:“昔者鲁人不能为酒,唯中山之人善酿千日之...

德不近佛者不为医,下一句是什么?

应该是“德不近佛者不可以为医”,下一句是:才不近仙者不可以为医。我国著名医学家、现代外科之父裘法祖教授说:“德不近佛者不可以为医!才不近仙者不可以为医!”他把“...

德不近佛者不可以为医,才不近仙者不可以为医赏析

额。。我写的是:1.“佛”的寓意:医生要有仁慈之心,像佛一样慈爱为怀,普济众生,医德要高。2.“仙”的寓意:医生要有精湛医术,像仙人一样可以起死回生,技艺超群,医术要高。不...

初学佛者应该看些什么佛经或佛书?

断疑生信,能够再现前(佛教中称之为五浊恶世,末法时代)这个纷杂的社会中,得到学佛的一条清凉正道。 ■【真诚建议】学佛,和一般世间的事情不一样,学佛,佛是梵语,翻译成中...

有位喜好佛学的客人,每次和人谈论道理时,一定搬出佛学来压倒对方,得意洋洋认为自己的见解十分独特。郁离子对那名客人说:“以前,鲁国人不会制酒,只有中山国的人擅于制千日之酒。鲁国人向他们请教方法,但无法获得。有个鲁国人到中山国当官,住宿在酒店,偷取店家的酒糟,回到鲁国,用鲁国的酒浸泡,然后对人说:‘这是中山国的酒。’鲁国人喝了,也认为是中山国的酒。一日,那酒店的主人来访,听说有本国的酒,要来喝看看,才一入口就忍不住吐了出来,笑道:‘这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊!’现在您是可以用所学的佛理向我炫耀;恐怕真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。”内容来自www.aiyanqing.com请勿采集。

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