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相关视频:字词小课堂:僮 【 播放不了点此报错 】

县僮

壮族各支系称谓习惯于“布”(濮)字当头,是指人的意思。“布侬”即侬人,“布瑞”即沙人,“布傣”即土人。先秦时期统称“骆越”、“百越”,汉、晋时期称“僚”或“濮”。唐朝时期“僚”人族群逐渐分化融合;宋朝时期,始称“僮”人,有的乃称“僚”人;元、明、清时期,称“农人”、“沙人”、“土人(或土僚)”;*时期,称“布侬(或濮侬)”、“布瑞”、“布傣”。 壮族各支系因*、经济、文化、迁徙和居住条件等诸多因素,自称和他称亦有差别,即使同支系内部也有不同的称谓。——侬支系:自称“布侬”、“布雄”,他称“侬族”、“侬音”、“龙降”、“天保”、“甲州”、“东兰”、“隆安”、“傲人”、“黎族”、“黑衣”。——沙支系:自称“布雅依”、“布瑞”、“布哈”,他称“沙族”、“沙人”、“蔗园”、“布秧”、“土族”、“本地”。——土支系:自称“布傣”,他称“土族”、“土佬”、“洋族”。     1954年6月,*云南省委派出云南民族识别调查组到文山,对居住在文山地区称为“沙人”、“侬人”、“土人”、“天保”、“龙安”、“黑衣”等民族的历史、称谓、人口、社会、文化、经济、语言、居住区域进行调查研究,获取大量真实史料。以此次调查资料为基础,1957年民族归系时,境内壮族各支系统称为“僮族”。因历史上“僮”字有多种记法,读音不一致,含义不甚清楚,容易引起误会。   1965年周恩来总理倡议,国务院批准将“僮”改为“壮”。“壮族”称谓,成为壮族各支系一致接受的统一族称。      壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。境内侬、沙、傣三个支系,语言大体分为壮语南、北两大方言。侬支系属南部方言,各县侬支系的语音、词汇和语法结构相同,语言相通(土支系主要居住在文山、麻栗坡、马关、砚山等县,语法结构、语音与侬支系大体相同);沙支系属北部方言,广南、富宁、丘北、砚山的人口较多,语音、词汇、语法结构基本相同,语言相通,在方言上有所差别。南北方言的差别,主要是语音、词汇有差异,语法结构上差异很小。语音差别主要表现在:北部方言有24—30个声母,70-80个韵母,6个声调,韵尾齐全,没有送气的清音声母,丘北沙语没有切齿音z、c,南部方言有清音声母ph、th、kh、phi、khi、khw等。在词汇上,南、北有44%的词不相同。语法上,无论南北方言,名词性、时间性、方位性的词语倒置,是壮族语法上的特点。以富宁沙支系为例:——主谓关系(词序)与汉语基本一致,如汉语“我去赶街”,壮语“姑背黑”。——动宾结构(词序)与汉语基本一致,如汉语“吃饭”,壮语“跟候”。偏正结构与汉语倒置,如汉语“木匠”,壮语“响梅”(匠木);汉语“鸡肉”,壮语“挪改”(肉鸡)。——名词性词语倒置,如汉语“猪头”,壮语“皱母”(头猪);汉语“水田”,壮语“那念”(田水)。——时间性词语倒置,如汉语“去年”,壮语“比刮”(年去);汉语“昨天”,壮语“昆轮”(天昨)。——方位性词语倒置,如汉语“上面”,壮语“摆丁”(面上);汉语“下面”,壮语“摆腊”(面下)。     壮族历史上曾有过自己的文字,是全国23个有古代文字 少数民族之一。在广南、富宁、文山、西畴等县的壮族民间古籍中,以汉字、壮字混用的形式,记载壮族的历史与现状,自然与经济,*与文化,许多古壮字至今仍珍藏在民间。1993年广西出版的《古壮字字典》中,有许多古壮字是在文山州境内壮族民间搜集整理的。1995年州民族事务委员会在西畴县兴街镇南丘村壮族陆开福家中,发现一块珍藏几代人的壮族“骨历计算器”,用骨刻符号和刻度计算壮历,后来又在广南、马关、砚山等一些壮族地区发现这种“骨历”。唐宋时期,部分壮族有识之士采用汉字记音、记义和汉字切合的方法,按照壮语习惯发明了具有形、声、义规律的土俗方块古壮字,有象形字、会义字、形声字等,用它记载和交流民族的历史文化、天文地理、生活习俗、民情掌故。古代壮族文字曾在历史上一度使用。宋代庄绰《鸡肋篇》记载:“广南里俗,多撰字画,父子为恩,大坐为稳,不长为矮,如此甚众。”1993年广西壮族自治区顾问张声震在《古壮字字典》序言中断定:“古壮字出现于唐,流行于宋,这是无疑的了。”由于封建统治阶级*民族文化的发展,古壮字没有得到推广,只能在壮族内部少数人中记事传意,沿袭至今www.aiyanqing.com防采集请勿采集本网。

辽阳僮二堡单庄子村在小屯吗?

建陵等11县。南朝宋文帝元嘉四年,并入襄贲,另置僮县。 梁武帝天监五年,废僮县,置僮阳郡。东魏孝静帝武定七年(549)改僮阳郡为沭阳郡。北周建德七年(578)始定沭阳县名。

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秦始皇统一中国,属薛郡。后在潼城(今泗县的潼城)增设僮县,与夏丘境属泗水郡。西汉置夏丘县,属沛郡。东汉时,属下邳国。北周改夏丘为晋陵县,后与朱沛郡的高平县并置泗州。

侬人、沙人、僮人是什么意思啊

17县: 下邳、良城、徐县(睢宁徐城镇)、僮县(睢宁西北)、睢陵(睢宁东北)、下相(宿迁)、淮阴(今淮阴市)、淮陵(淮阴北)、淮浦(淮阴东南)、盱眙(盱眙西北)、高山(淮阴西)、潘旗

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潼的意思和僮的意思

起初,县官前往云南时,亲友们认为他为人朴实,说话迟钝,估计他未必能补到职缺;即使得到职缺了,也肯定分配到贫困荒僻的县分。后来知道他在这个县做官,才对他的家属渐渐亲

2. 高貌 [high] 沫潼潼而高厉。——宋玉《高唐赋》 潼 Tóng 详细字义 〈名〉 1. (形声。从水,童声。本义:潼水) 2. 同本义 [Tong River] 3. 在四川省梓潼县境内,南流注...

辽源市为吉林省辖市,位于吉林省中南部,西南邻辽宁省的抚顺、铁岭两市。下辖东丰、东辽两县和龙山、西安两区。

沭阳县在以前每个朝代都叫什么名

不正确。因为宽容不是众容。

三国时立东海国,领厚丘、阴平、建陵等11县。 南朝宋文帝元嘉四年(427年),并入襄贲,另置僮县。 梁武帝天监五年,废僮县,置僮阳郡。 东魏孝静帝武定七年(549年)改僮阳郡为...

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家乡沭阳县历史

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。  领8县:彭城、留县、广戚、傅阳、武原、吕县、梧县、甾丘。  下邳国 治下邳(今江苏邳县古邳)。  领16县:下邳、良成、司吾、下相、取虑、僮国、夏丘

秦始皇统一中国,属薛郡。后在潼城(今泗县的潼城)增设僮县,与夏丘境属泗水郡。西汉置夏丘县,属沛郡。东汉时,属下邳国。北周改夏丘为晋陵县,后与朱沛郡的高平县并置泗州。...

出处 选自 冯梦龙 《古今谭概》 原文 唐临性宽仁,多恕。尝欲吊丧,令家僮归取白衫,僮乃误持馀衣,惧未敢进。临察之,谓曰:“今日气逆,不宜哀泣,向取白衫且止。”又令煮药

东汉灵帝时期的下邳国治下有几个县呢?治所在哪里呢?

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贵州省黎平县是哪个市的

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想知道江苏泗洪县文化

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三国时期,徐州周边郡县有那些?

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课外文言文翻译 《不责僮婢》唐临性宽仁,多恕······城...

出处 选自 冯梦龙 《古今谭概》 原文 唐临性宽仁,多恕。尝欲吊丧,令家僮归取白衫,僮乃误持馀衣,惧未敢进。临察之,谓曰:“今日气逆,不宜哀泣,向取白衫且止。”又令煮药...

《不责僮婢》的答案或赏析和译文

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古文:不责僮婢翻译

唐临性宽仁,多恕。尝欲吊丧,令家僮归取白衫,僮乃误持馀衣,惧未敢进。临察之,谓曰:“今日气逆,不宜哀泣,向取白衫且止。”又令煮药,不精,潜觉其故,乃谓曰:“今日阴晦,不宜服...

小屯在辽阳县,是佟二堡不是僮二堡,单庄子它在辽阳灯塔内容来自www.aiyanqing.com请勿采集。

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