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莫城

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常熟莫城-常熟人老夸耀苏州城不比常熟城古老多少,理由之一便是孔夫子三千弟子中唯一的南方弟子言偃籍贯常熟,常熟是吴文化的发源地,所谓“文开吴会,道启东南”,所谓“东南开道脉,今古挹文澜”;理由之二便是常熟城的南郊有一个唤做“莫城”的地方,“莫城”古时一名“剑城”、一名“没剩”,其侧昆承湖旧名“混沌湖”。依我之见,一个城市,无论有多古老,都不必自我炫耀和与它比较。小心翼翼的保护好祖宗留下的所有好东西、一心一意的建设好大众的新家园,便一切皆好。“莫城”、“剑城”的由来,雅传缘于莫邪、干将的铸剑事迹:春秋末年,诸侯争霸,战事频仍,各诸侯国竞相罗致能工巧匠为其锻铸利器。吴王阖闾发下号令,命吴地铸剑名匠干将、莫邪夫妇按“又好又快,争创一流;敷衍塞责,格杀勿论”的要求于百日之内呈献两柄。百日将至,铁水却只在炉中沸腾,就是不肯凝聚,莫邪一急,破釜沉舟,纵身入炉,于是便出现了奇迹:炉中窜起万道红光,四周响彻杀伐之声,待凶光收尽,杀声偃没,炉间便升起了两柄宝剑—千古名剑“干将剑”和“莫邪剑”。“莫城”、“莫邪”,一“莫”相承,恰又属吴地,自然而然地,就被人想象、附会成了干将、莫邪的“铸剑之地”。与此同理,杭州附近的莫干山,因为除了“莫”字之外更多了一个“干”字,就使得有更多的人相信,那双雌雄宝剑,确凿无疑是产于斯地(作出此种判断时,甚至可以完全置莫干山为“越地”这一事实于不顾)。“干将莫邪”本是神话传说。神话世界与现实世界,谁跟谁啊。秦琼战关公,不妨杀将个天昏地暗。至于“剑城”之说,更是脱胎于上面附会的附会以后的再附会,查典籍,只见诸于一位名叫朱召的书生的一首题为《莫城》的七律诗,句云:“只今霸气都消歇,犹有遗人说剑城。“没剩”和“混沌湖”的由来,俗传缘于一则乡里传说。这一传说,对我这个客居此地的外乡人来说,倒是一个很有经典趣味、可以反复咀嚼的好故事:相传常熟城的东南原有一座青州城,城中生活着一对相依为命的*。母亲年高体衰常卧病榻,儿子勤俭至孝侍奉周到。某日,母得一梦:祖上告之,南城门门首之石狮,乃吾家先辈所凿,历久已得道成仙,近日蛟龙将要出世,洪水将淹全城,届时狮目将会流血示警。此后,其子奉其母命,每日必三次至城门观察狮目。久之,未见狮目动静,却招街坊猜疑。某日,一卖猪血者趋而问之:何故每日观狮三次?子将其母之梦告之。卖猪血者笑而不信,道:笨狮焉能成仙?大谬也!一面竟取担中猪血涂于狮目。岂料,石狮突然七窍俱张,变十四道洪水泄口,水流冲决而出。稍顷,日光收尽,狂风横行,雷电大作,急雨倾盆。子急入城池呼人逃命,边入室负了老母,慌不择路急行。母又告子:西路有救,它三路难逃。子即四顾大呼转达,众皆依言西去。子因负母,渐次落后。母见水近,劝子弃母,延续香火要紧。子执而不从,母命亦子命耳。*不再争执,乃相依同行。未几,洪水已至,母大骇,乃求天地:“没剩点吧!没剩点吧!才祷毕,天摇地动、云崩水炸,*皆昏死于地。俟醒来,环顾四周,满目泱泱大水,青州城已平地消失,眼前一片泽国,俩人是悬于一个狭长半岛。后,*攀上浮木继续西行,落户于水岸三里的地方。日久,这里又聚众成镇,百姓感念这对*的恩德,就将镇名取做“没剩”,再后,有士绅、秀才嫌“没剩”两字过俗过陋,乃取谐音更做“莫城”。“混沌湖”依附着“没剩”如影随形而来。古时“出蛟”即“混沌”。湖因出蛟而成,湖名乃用“混沌”。至于现用的“昆承”两字,乃是“混沌”一词的雅化。此一传说,融旁门诡异与正统道德于一体,尽展了常熟先民的聪明才智、淳朴品性。从前曾经因公多次赴莫城,其间闲做“采风”:对于上面的传说,老者皆信其真,其余皆一笑置之。老人们都说:从前,昆承湖的水,是格外的纯净、格外的清澈,那时你去南堤凝看,摇了小船去湖中观察,十次之中会有一次见得到青州城高耸巍峨的城门、鳞次栉比的民居。呵,如今的湖水,已不复再是过往的湖水。如今,我若守于湖上一百年,怕也断难一见青州城的踪影内容来自www.aiyanqing.com请勿采集。

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